Молва передавалась от одного к другому, и вся Нарта заговорила о нем:

— А чем он засеет вспаханное пространство? Он ведь достал всего одну мерку!

Бедняк продолжает пахать. Люди уже окончили пахоту, а он продолжает пахать, и они стали над ним даже издеваться:

— Чего ты портишь землю, когда у тебя нет семян?

Пахота закончилась. Сколько времени прошло, один бог знает, а потом люди выехали проведать свои посевы, и оказалось, что посевы бедняка уже заколосились, а посевы других пока только зеленели. Увидев это, люди в удивлении говорили:

— У других посевы еще стоят зелеными, а ему Хуари-Уацелла сделал такой подарок!

Когда Хуари-Уацелла увидел это, он сказал:

— Я ему не дарил ничего, кто же в таком случае это сделал? И он отправился к богу с жалобой, спросить его, кто дал бедняку такой урожай?

Бог приказал ему:

— Иди и узнай, кто дал ему такой урожай против нашей воли. Я ему не делал подарка. Погуби его посевы!

Хуари-Уацелла завернул к Елиа и упросил его пустить град на хлебные поля. Уасгерги предстал перед бедняком и сказал ему:

— Беги сорви со своих посевов по горсти и неси сюда!

Бедняк побежал и сорвал с каждой пашни по полной горсти.

Прошел град и побил хлебные поля, смешал все с землей.

Когда град прошел, Уасгерги явился к бедняку и сказал ему:

— Отправляйся в поле и посей на каждой пашне по полной горсти!

Хлебные поля бедняка уродились еще лучше, чем они были до града.

Утром люди вышли на свои поля и видят, что посевы бедняка блестят, а от других ничего не осталось, град все смешал с землей.

Наступила жатвенная пора, и все нарты жали ему, так как ни у кого из них ничего не осталось, серпа не нужно было брать в руки.

Бедняк приступил к молотьбе, и днем ток его так переполнялся зерном, что он не успевал его убирать, — так уродилось его просо.

Хуари-Уацелла опять отправился к богу с жалобой и сказал ему:

— Бедняк приступил к молотьбе, просо его уродилось так, что он не в состоянии таскать и убирать его.

Бог приказал ему:

— Иди пройдись мимо него и пожелай ему: «Дневная молотьба твоя — кожаный мешочек!»

Хуари-Уацелла явился к бедняку и приветствовал его:!

— Эй, да возрадует тебя бог!

— Эй, да возрадует бог и тебя! — поблагодарил его бедняк в ответ.

— Эй, да будет дневная работа твоя равна кожаному мешочку! — пожелал Хуари-Уацелла бедняку, а сам быстро исчез.

Уасгерги снова явился к бедняку и спрашивает его:

— Ну, как у тебя идет молотьба?

— Благодарение богу, с твоей помощью, — ответил бедняк. — Но со вчерашнего дня я молочу и набираю только кожаный мешочек.

Уасгерги посоветовал ему:

— Завтра смолоти только один сноп!

Бедняк утром смолотил один сноп, и это дало ему полный кожаный мешок зерна. И он ежедневно стал молотить только по одному снопу.

Хуари-Уацелла опять принес свою жалобу богу:

— Он молотит ежедневно один сноп и получает зерна полный кожаный мешок.

— В таком случае пусти-ка меня самого, — сказал разгневанный бог. — Кто ему помогает помимо нашей воли?

Уасгерги снова явился к бедняку и предупредил его:

— Завтра по дороге мимо тебя проедет на большом белом коне бог. Не заговаривай с ним, пока он не доедет до тебя. Бери с собой своего единственного мальчика и, как только бог поравняется с тобой, заколи его со словами: «Ты его создал, бог, и я закалываю его во имя твое!» Ни за что другое он не простит тебя.

Бедняк сделал так, как ему советовал Уасгерги. С ножом в руке стал он дожидаться появления бога, единственный мальчик его стоял рядом. Как только бог поравнялся с ним, он схватил нож, провел им по горлу сына со словами: «Ты его создал, бог, а теперь приношу его в жертву тебе!» — и зарезал его. Бог проговорил ему:

— Не делай этого, не делай этого!

Но он его не послушался.

Бог повернул к себе шлепок плети, а рукояткой ее дотронулся до горла мальчика, и он ожил.

— Кто оказал тебе такое благодеяние? — спросил бог.

Бедняк ответил богу:

— Уасгерги оказал мне такое добро.

— По какой же причине он оказал тебе это добро? — спрашивает его бог.

— Вот так и так было, — сказал бедняк и рассказал богу, как было дело. — Вот по этой причине, — закончил бедняк, — он и оказал мне это добро.

— В таком случае, — поручил ему бог, — скажи ему, когда его еще увидишь: «Не жалей, что оказываешь помощь людям, поддерживай народ! Бог дал тебе вечную жизнь, а затем он поднимет тебя к себе на небеса!»

109. Бедняк, Уасгерги и черт

Жили три хороших товарища. Среди жителей села никого не было умнее их.

Решили сельчане посеять черное просо. Поделили они землю, вспахали ее, а затем приступили к севу, но семян у них не хватило.

Сельчане сказали:

— Если эти три молодца не отправятся на поиски семян, то никто нас не выручит.

А из этих трех молодых людей двое были богачи, а один — бедняк. Двое богачей пахали вместе, а бедняк — один. Бедняку не на чем было ехать, у него не было своего коня, и один из двоих богачей пришел к нему и сказал:

— У моего напарника есть жеребая кобылица, попроси ее у него.

Бедняк сначала не соглашался, но богач уговорил его, и они вдвоем пошли к своему товарищу. Зашли они в дом, поздоровались. Товарищ в честь их зарезал барана, поставил перед ними мясо, вынес и выпивку, но гости не прикасаются к его столу.

Он их спрашивает:

— Что случилось? Почему не прикасаетесь к столу?

— Мы — просители и, пока ты не удовлетворишь нашу просьбу, мы не прикоснемся к твоему столу, — отвечают они.

— Да пошлет мне бог достойный вас подарок, я вас не обижу, — говорит он.

Поели, выпили, поблагодарили, а затем они ему говорят:

— Одолжи нам свою жеребую кобылицу, чтобы привезти семена проса.

— Пусть она падет жертвой для вас, берите ее!

Тогда бедняк сел и во дворе проджигитовал на ней по-кабардински то в одну, то в другую сторону. Хотя кобылица и была жеребая, она бежала бойко: наверное, порода сказывалась.

Хозяин кобылицы, увидев джигитовку бедняка, подумал: «Ну, теперь от кобылы нечего ждать жеребенка. Если он при мне так джигитует, то что же будет с ней в мое отсутствие?»

Между тем бедняк сошел с кобылицы, сказал ее хозяину:

— Клянусь тебе богом, что я буду ее вести в поводу. В случае переправы через реку я буду садиться на нее, когда она передними ногами будет входить в воду, и сходить с нее, когда ее задние ноги будут еще в воде.

И вот утром выступили в дорогу. Все ехали верхом, а бедняк вел свою лошадь в поводу. Когда он доходил до реки, то поступал так, как обещал: садился на лошадь, когда ее передние ноги ступали в воду, и слезал с нее, когда задние ноги были еще в воде.

Так он шел. Товарищи стали приставать к нему:

— Ну, садись на свою лошадь и едем вместе, не задерживай нас!

— Я дал клятву, езжайте сами, мне нельзя ехать на ней верхом, — отвечал он.

Товарищи не стали его больше уговаривать и уехали. Дорога для бедняка оказалась длинной.

Тогда бог приказал своим пророкам:

— Узнайте сокровенные мысли бедняка!

Уасгерги вскочил на своего коня и поскакал вслед за бедняком, приняв предварительно вид бедного человека.

Он нагнал бедняка. Поздоровались. Затем Уасгерги спрашивает:

— Лошадь свою ты ведешь в поводу. Почему не садишься на нее и не едешь на ней?

Бедняк рассказал Уасгерги, как обстоит дело.

Уасгерги в ответ на его рассказ говорит:

— Садись на свою лошадь! Откуда ты знаешь, есть ли бог или нет его? Не будет же бог следить за тобой!

— Не говори так! — отвечает ему бедняк. — Бог и во сне видит все, что происходит.

Бедняк отказался сесть на лошадь, и так они достигли одного села. Остановились они у богача. Хозяин завел их в кунацкую, поставил перед ними еду, питье. Едят они и ведут беседу. Хозяин спрашивает Уасгерги про бедняка:

— А этот кто такой?